rus eng
Почаев:
АКТИВНОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ
Чтобы начать планирование, просто добавляйте любые места и статьи в свое первое путешествие (с помощью круглой кнопки с плюсом)
ВСЕ ПУТЕШЕСТВИЯ
Когда у вас будет несколько путешествий, тут вы сможете переключаться между ними

Свято-Успенская Почаевская Лавра (монастырь).

Почаев - Украина | Церкви, соборы, и т.п. — Примечательные здания и элементы зданий | Популярность - 0/10
Только зарегистрированные пользователи могут сообщать об ошибках
Добавьте это и другие места в свое путешествие
Загрузите путешествие на свой смартфон или распечатайте
Пользуйтесь всей информацией и картами даже в оффлайне

Описание

Пер­вые ис­то­ри­че­ские све­де­ния о По­ча­ев­ской Лав­ре  от­но­сят­ся к на­ча­лу XIII сто­ле­тия, ко вре­ме­нам на­ше­ствия та­тар­ско­го ха­на Ба­тыя на Ки­ев­скую Русь. По­сле роз­гро­ма Ки­е­ва и уни­что­же­ния его свя­тынь, не­ко­то­рые пра­во­слав­ные ино­ки ки­ев­ских пе­щер бе­жа­ли на за­пад и по­се­ли­лись в пред­ме­стьях По­ча­ев­ской го­ры. С на­ча­ла её воз­ник­но­ве­ния и до на­ших дней здесь про­изо­шло не­ма­ло чу­дес и уди­ви­тель­ных ис­це­ле­ний.    
              Схема Лавры

Почаев. Почаевская Лавра.

На за­па­де Укра­и­ны жи­вет сво­ей обыч­ной жиз­нью древ­ний го­род По­ча­ев, ко­то­рый мог бы так и остать­ся не­при­мет­ным для  ту­ри­стов и не оста­вил бы та­ко­го зна­чи­тель­но­го сле­да в ис­то­рии ес­ли бы не его глав­ная ду­хов­ная цен­ность – Свя­то-Успен­ская По­ча­ев­ская Лав­ра, зо­ло­тые ку­по­ла ко­то­рой вид­ны еще на подъ­ез­де к го­ро­ду . По­ча­ев­ская Лав­ра – древ­ний оплот пра­во­слав­ной ве­ры, рас­по­ла­га­ет­ся на вы­со­ком хол­ме, воз­вы­ша­ю­щем­ся над го­ро­дом По­ча­ев бо­лее чем на 75 мет­ров, и по­ра­жа­ет всех го­стей го­ро­да сво­им жи­во­пис­ным ве­ли­чи­ем. Воз­вы­ша­ясь от го­ры к не­бу, мо­на­стырь во все вре­ме­на сто­ял на стра­же Свя­то­го Пра­во­сла­вия в зем­лях Га­ли­чи­ны и Во­лы­ни.
Свя­то-Успен­ская По­ча­ев­ская  Лав­ра – один из пя­ти пра­во­слав­ных мо­на­сты­рей на тер­ри­то­рии ис­то­ри­че­ской Ру­си, удо­сто­ен­ных ти­ту­ла Лав­ры, од­на из трёх укра­ин­ских Лавр, чет­вер­тая по вре­ме­ни по­лу­че­ния ти­ту­ла, по­сле Свя­то-Успен­ской Ки­е­во-Пе­чер­ской Ла­ры (Ки­ев), Свя­то-Тро­иц­кой Сер­ги­е­вой Лав­ры (Под­мос­ко­вье, Сер­ги­ев По­сад) и Свя­то Тро­иц­кой Алек­сан­дро-Нев­ской Лав­ры (Санкт-Пе­тер­бург).
Ис­то­рия По­ча­ев­ской оби­те­ли – не­опро­вер­жи­мое под­твер­жде­ние По­кро­ва Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы, ее осо­бо­го по­кро­ви­тель­ства над оби­те­лью. Мо­на­ше­ская жизнь в этих ме­стах  на­ча­лась с се­ре­ди­ны XIII ве­ка, ко­гда пра­во­слав­ные ино­ки с раз­гром­лен­но­го мон­го­ло-та­та­ра­ми  Ки­е­ва бе­жа­ли  на за­пад. По­се­ли­лись мо­на­хи на го­ре, а пер­вы­ми мо­на­ше­ски­ми ке­лья­ми бы­ли ка­мен­ные пе­ще­ры. Они же и на­рек­ли мест­ность по на­зва­нию при­то­ка Дне­пра - По­чай­на. Так и об­рел го­род По­ча­ев своё со­вре­мен­ное на­зва­ние.
В 1240 го­ду пас­ту­хи при­гна­ли к под­но­жию го­ры свои ота­ры овец на во­до­пой. Сю­да же при­шли и мо­на­хи-от­шель­ни­ки для су­гу­бой мо­лит­вы. Вер­ши­на го­ры за­ли­лась не­обыч­ным све­том, точ­но Не­опа­ли­мая ку­пи­на на го­ре Си­най. Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­ца яви­лась пас­ту­хам и мо­на­хам в ог­нен­ном стол­пе. Ко­гда ви­де­ние ис­чез­ло, на го­ре, в из­вест­ко­вом ту­фе, остал­ся след Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы – от­пе­ча­ток ее пра­вой сто­пы, где за­бил Свя­той ис­точ­ник. След Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы стал пер­вым чу­дом и глав­ной свя­ты­ней По­ча­ев­ской Лав­ры, про­сла­вив­шей ее на весь пра­во­слав­ный мир. Ис­це­ле­ния отСтопы Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы и Свя­той во­ды про­ис­хо­дят до сих пор.
Вско­ре у под­но­жия По­ча­ев­ской го­ры мо­на­хи воз­ве­ли мо­на­стырь в честь Успе­ния Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы. А че­рез че­ты­ре сто­ле­тия на вер­ши­не хол­ма бы­ла по­стро­е­на цер­ковь. Та­ким об­ра­зом сто­па и ис­точ­ник ока­за­лись под сво­да­ми Хра­ма Бо­жье­го. Сей­час на этом ме­сте сто­ит ве­ли­че­ствен­ный Успен­ский со­бор.
В 1559 го­ду мест­ная по­ме­щи­ца Ан­на Гой­ская го­сте­при­им­но при­ни­ма­ла у се­бя гре­че­ско­го   Мит­ро­по­ли­та Нео­фи­та ко­то­рый про­ез­жал Во­лын­ски­ми зем­ля­ми. Бла­го­дар­ный иерарх бла­го­сло­вил Ан­ну Гой­скую древ­ней ико­ной Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы, ви­зан­тий­ско­го пись­ма. Чу­до­дей­ствен­ная си­ла об­ра­за ис­це­ли­ла бра­та Ан­ны Гой­ской от врож­ден­ной  сле­по­ты. В 1577 бла­го­че­сти­вая Ан­на пе­ре­да­ла ико­ну в мо­на­стырь для все­об­ще­го по­чи­та­ния. Так в мо­на­сты­ре по­яви­лась вто­рая свя­ты­ня - чу­до­твор­ный об­раз По­ча­ев­ской Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы. 
В 1604 го­ду в оби­тель при­шел Прп.Иов За­ли­зо. Все дни про­во­дил он в не­пре­рыв­ной мо­лит­ве. От по­сто­ян­но­го пре­бы­ва­ния в ко­ле­но­пре­клон­ной мо­лит­ве на его но­гах по­яви­лись ра­ны, ко­то­рые оста­лись вид­ны и на его не­тлен­ных мо­щах. Став игу­ме­ном мо­на­сты­ря, мно­го тру­дов при­ло­жил он для про­цве­та­ния оби­те­ли. По­чил он в воз­расте бо­лее ста лет.8 лет про­ле­жа­ли его мо­щи в зем­ле и от мо­ги­лы его ис­хо­дил свет. Свя­тые мо­щи бы­ли пе­ре­не­се­ны в цер­ковь по­сле то­го как Прп. Иов По­ча­ев­ский во сне явил­ся мит­ро­по­ли­ту Ки­ев­ско­му. Так По­ча­ев­ский мо­на­стырь об­рел тре­тью свя­ты­ню.
На­ве­ки за­пе­чат­ле­но в па­мя­ти со­бы­тие 1675 го­да. Мо­на­стырь в то вре­мя прак­ти­че­ски пол­но­стью со­сто­ял из де­ре­вян­ных по­стро­ек. Ка­за­лось, что оби­тель уже ни­что спа­сти не мо­жет от со­жже­ния и уни­что­же­ния. Но во вре­мя мо­лит­вы пе­ред Чу­до­твор­ным об­ра­зом По­ча­ев­ской Бо­жьей Ма­те­ри над мо­на­сты­рем про­изо­шло яв­ле­ние са­мой Ца­ри­цы Не­бес­ной в окру­же­нии Не­бес­но­го во­ин­ства и Прп. Иова По­ча­ев­ско­го, скло­нен­но­го в  ко­ле­но пре­клон­ной мо­лит­ве пе­ред Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цей. Тур­ки в ужа­се бе­жа­ли, по­беж­ден­ные сво­и­ми же стре­ла­ми, ко­то­рые от­ле­та­ли об­рат­но на них. Враг был ото­гнан от оби­те­ли и го­ро­да По­ча­ев его же ору­жи­ем. Мо­на­стырь был спа­сен и в па­мять об этом со­бы­тии был уста­нов­лен празд­ник По­ча­ев­ской ико­ны Бо­жьей ма­те­ри, ко­то­рый празд­ну­ет­ся 5-го ав­гу­ста.
Мо­на­стырь про­дол­жал рас­ти и раз­ви­вать­ся, пе­ре­жи­вая раз­ные эта­пы в сво­ей ис­то­рии. В 1833 го­ду оби­те­ли был при­сво­ен ста­тус Лав­ры. Оби­тель пе­ре­жи­ла ок­ку­па­цию ав­ст­ро-не­мец­ки­ми вой­ска­ми во вре­мя Пер­вой ми­ро­вой вой­ны, не­мец­кую ок­ку­па­цию в го­ды Вто­рой ми­ро­вой вой­ны и «хру­щев­скую» вол­ну го­не­ний на Цер­ковь на­ча­ла 1960-х го­дов. В со­вет­ские го­ды По­ча­ев­ский мо­на­стырь оста­вал­ся от­кры­тым и мо­на­ше­ская мо­лит­ва не пе­ре­ста­ва­ла воз­но­сить­ся к Гос­по­ду и Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­це.
В XX ве­ке в оби­те­ли вос­си­ял но­вый све­тиль­ник ве­ры и бла­го­че­стия –Прп. Ам­фи­ло­хий По­ча­ев­ский. 12 мая 2002 го­да про­изо­шло его про­слав­ле­ние  и Свя­то-Успен­ская По­ча­ев­ская Лав­ра об­ре­ла еще од­но­го не­бес­но­го за­ступ­ни­ка, свою чет­вер­тую свя­ты­ню. Он вме­сте с Прп. Иовом По­ча­ев­ским и Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цей яв­ля­ют­ся не­из­мен­ны­ми за­ступ­ни­ка­ми По­ча­ев­кой Лав­ры.
Эти ве­ли­чай­шие свя­ты­ни пра­во­слав­но­го ми­ра не­пре­рыв­но вле­кут к се­бе па­лом­ни­ков и ту­ри­стов со всех угол­ков пра­во­слав­но­го ми­ра. Тур в По­ча­ев с каж­дым го­дом ста­но­вит­ся все бо­лее и бо­лее по­пу­ляр­ным сре­ди боль­шо­го ко­ли­че­ства ту­ри­стов. Го­стей и па­лом­ни­ков в  древ­ний го­род и древ­ний мо­на­стырь вле­чет ве­ли­ко­леп­ная Лавр­ская ар­хи­тек­ту­ра, мно­го­чис­лен­ные ис­то­рии об уди­ви­тель­ных ис­це­ле­ни­ях и чу­де­сах.
Наи­боль­шее ко­ли­че­ство бо­го­моль­цев Лав­ра при­ни­ма­ет в день про­слав­ле­ния Прп. Ам­фи­ло­хия По­ча­ев­ско­го – 12 мая, на празд­ник По­ча­ев­ской ико­ны Бо­жьей Ма­те­ри - 5 ав­гу­ста, на Успе­ние Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы – 28 ав­гу­ста и в день па­мя­ти Прп. Иова По­ча­ев­ско­го – 10 сен­тяб­ря.
По­се­ще­ние По­ча­ев­ско­го мо­на­сты­ря и его свя­тынь для мно­гих лю­дей, при­ез­жа­ю­щих в эту Свя­тую оби­тель, ста­но­вит­ся важ­ным бла­го­твор­ным фак­то­ром в жиз­ни. Мно­гим, имен­но во вре­мя по­езд­ки в  По­ча­ев, у По­ча­ев­ских свя­тынь от­кры­ва­ют­ся от­ве­ты на на­бо­лев­шие во­про­сы – как жить даль­ше, как из­ме­нить жизнь, чтоб об­ре­сти мир в ду­ше, се­мьях и в стра­не. Мно­гие, сви­де­тель­ству­ют о том, что по­езд­ка в По­ча­ев ста­ла для них не­ким ру­бе­жом, пе­ре­сту­пив ко­то­рый, они ста­ли вос­при­ни­мать хри­сти­ан­ские та­ин­ства как не­отъ­ем­ле­мую часть сво­ей жиз­ни, а так­же луч­ше ста­ли по­ни­мать се­бя и сво­их близ­ких.

История Почаевской Лавры.

Pochaevskaya Lavra

Уже бо­лее вось­ми ве­ков Свя­то-Успен­ская По­ча­ев­ская Лав­ра яв­ля­ет­ся мо­гу­ще­ствен­ным ду­хов­ным цен­тром в пра­во­слав­ном ми­ре, оби­те­лью бла­го­че­стия и по­движ­ни­че­ства, хра­ни­тель­ни­цей ве­ры Хри­сто­вой. Этот мо­на­стырь на­хо­дит­ся под осо­бым по­кро­ви­тель­ством Ца­ри­цы Не­бес­ной, ко­то­рая оста­ви­ла от­пе­ча­ток Сто­пы на По­ча­ев­ской го­ре, тем са­мым ука­зав на осо­бен­ность это­го ме­ста. Ве­ли­ким до­сто­я­ни­ем Лав­ры счи­та­ет­ся хра­не­ние чу­до­твор­но­го об­ра­за Бо­жьей Ма­те­ри «По­ча­ев­ская» и мо­щей свя­тых угод­ни­ков Бо­жи­их пре­по­доб­ных Иова и Ам­фи­ло­хия По­ча­ев­ских. Ис­то­рия Лав­ры име­ет глу­бо­кие кор­ни.
 XІІI век. В 1240 го­ду Ки­е­во-Пе­чер­ские ино­ки, укры­ва­ясь от мон­го­ло-та­тар на зем­лях Во­лы­ни, ста­ли сви­де­те­ля­ми яв­ле­ния Бо­го­ро­ди­цы. Она яви­лась на ска­ле и оста­ви­ла след сво­ей Сто­пы, из ко­то­ро­го на­ча­ла ис­то­чать­ся во­да. По­сле это­го чу­да мно­гие ста­ли со­би­рать­ся на свя­тое ме­сто для мо­лит­вы.
XVI век. По­сте­пен­но воз­ник­ла не­об­хо­ди­мость в по­стро­е­нии де­ре­вян­но­го хра­ма, воз­ле По­ча­ев­ской го­ры, где ны­не на­хо­дит­ся ча­сов­ня в честь пре­по­доб­но­го Иова По­ча­ев­ско­го. Поз­же вме­сто не­го был воз­двиг­нут но­вый ка­мен­ный храм– в честь Успе­ния Бо­жьей Ма­те­ри. В 1597 го­ду мест­ная по­ме­щи­ца Ан­на Гой­ская пе­ре­да­ла в дар мо­на­сты­рю мно­го зе­мель­ных на­де­лов и чу­до­твор­ную ико­ну Бо­жи­ей Ма­те­ри. Оби­тель ста­ла глав­ным ду­хов­ным цен­тром на За­пад­ной Ру­си.
XVII век. Пе­ри­од рас­цве­та в ис­то­рии Свя­то-Успен­ской По­ча­ев­ской Лав­ры свя­зан с игу­мен­ством пре­по­доб­но­го Иова По­ча­ев­ско­го, бла­го­да­ря тру­дам ко­то­ро­го в 1649 го­ду был по­стро­ен Свя­то-Тро­иц­кий храм, в ко­то­ром на­хо­ди­лась Сто­па Бо­го­ро­ди­цы, от­кры­ты шко­ла и ти­по­гра­фия. Оби­тель об­не­се­на сте­ной, со­ору­же­ны ке­льи для бра­тии и хо­зяй­ствен­ные зда­ния. И по­сле смер­ти пре­по­доб­но­го чув­ство­ва­лось его по­сто­ян­ная под­держ­ка, осо­бен­но во вре­мя Зба­раж­ской вой­ны в 1675 го­ду, ко­гда мо­на­стырь уце­лел от 50-ты­сяч­ной ту­рец­ко-та­тар­ской на­ва­лы яв­ле­ни­ем Бо­го­ро­ди­цы с омо­фо­ром в ру­ках, ан­ге­ла­ми и мо­ля­щим­ся пе­ред Ней Иовом По­ча­ев­ским.
ХХ век. В го­ды Пер­вой ми­ро­вой вой­ны, из­бе­гая по­ру­га­ния ав­ст­ро-вен­гра­ми, из мо­на­сты­ря бы­ли вы­ве­зе­ны свя­ты­ни и цен­но­сти: Чу­до­твор­ная ико­на Бо­жи­ей Ма­те­ри и мо­щи пре­по­доб­но­го Иова По­ча­ев­ско­го (в Жи­то­мир), ко­ло­ко­ла, ар­хив, биб­лио­те­ка, свеч­ной за­вод. В оби­те­ли оста­лись 18 че­ло­век, од­на­ко боль­шин­ство из них в 1915 го­ду бы­ли со­сла­ны ав­стрий­ца­ми в ла­герь для во­ен­но­плен­ных, а 2-х остав­ших­ся ино­ков-стар­цев при­ня­ли жи­те­ли По­ча­е­ва. В мо­на­сты­ре ав­стрий­цы «устро­и­ли свои по­ряд­ки»: в Свя­то-Успен­ском хра­ме слу­жи­лись мес­сы, в Тра­пез­ном ра­бо­тал ки­но­зал, в Тро­иц­ком на­хо­ди­лась ко­нюш­ня… Но не­дол­го дли­лось та­кое по­ру­га­ние. По­сле осво­бож­де­ния По­ча­е­ва рус­ски­ми в 1916 го­ду в Лав­ре вос­ста­но­ви­лись бо­го­слу­же­ния, вер­ну­лись из пле­на ино­ки, из Жи­то­ми­ра при­вез­ли свя­ты­ни. С при­хо­дом со­вет­ской вла­сти Лав­ра не за­кры­ва­лась, как боль­шин­ство мо­на­сты­рей в Укра­и­не, по­сколь­ку во­лын­ские зем­ли в то вре­мя при­над­ле­жа­ли Поль­ше. Од­на­ко су­ще­ство­ва­ли и свои труд­но­сти: оби­тель ли­ши­лась го­су­дар­ствен­ной под­держ­ки и по­те­ря­ла все свои сбе­ре­же­ния. Кро­ме то­го, с мая 1922 го­да на­чал­ся ав­то­ке­фа­лист­ский курс. Ав­то­ке­фа­лия, при­знан­ная Кон­стан­ти­но­поль­ским Пат­ри­ар­ха­том, не бы­ла при­ня­та Мос­ков­ской Пат­ри­ар­хи­ей. Кро­ме то­го, укра­ин­ски­ми на­ци­о­на­ли­ста­ми, ко­то­рые вос­при­ни­ма­ли поль­скую ав­то­ке­фа­лию как «мос­ков­скую», ча­сто устра­и­ва­лись про­те­сты. Со­глас­но до­го­во­ра Мо­ло­то­ва Риббен­тро­па (ав­густ 1939 го­да) вся За­пад­ная часть Укра­и­ны ста­ла при­над­ле­жать Со­вет­ско­му Со­ю­зу. Та­ким об­ра­зом По­ча­ев­ской Лав­ры вновь со­еди­ни­лась с Цер­ко­вью-Ма­те­рью. Од­на­ко за ко­рот­кий до­во­ен­ный пе­ри­од со­вет­ским вла­стям уда­лось на­не­сти вред оби­те­ли: бы­ло ото­бра­но хо­зяй­ство, вы­гна­но всех мо­на­хов и по­слуш­ни­ков. С при­хо­дом нем­цев мо­лит­вен­ная жизнь Во­лы­ни про­дол­жа­лась, не взи­рая на оче­ред­ные про­те­сты ав­то­ке­фа­лов.
Од­на­ко пе­ри­од от­но­си­тель­ной ве­ро­тер­пи­мо­сти сме­нил­ся Хру­щев­ской «от­те­пе­лью». О на­ча­ле но­вых го­не­ний пре­ду­пре­ди­ла са­ма Бо­жия Ма­терь. В 1958 го­ду Она яви­лась в чёр­ном оде­я­нии над Тро­иц­ким со­бо­ром. Это чу­до сви­де­тель­ство­ва­ло об осо­бом за­ступ­ни­че­стве Бо­го­ро­ди­цы. У По­ча­е­ва кон­фис­ко­ва­ли зе­мель­ные на­де­лы и хо­зяй­ство. В зда­нии воз­ле подъ­ема к Свя­тым во­ро­там (ны­не Ду­хов­ная се­ми­на­рия) устро­и­ли «му­зей ате­из­ма», а го­сти­ни­цу для па­лом­ни­ков пре­вра­ти­ли в пси­хи­ат­ри­че­скую боль­ни­цу. За­пре­ща­лось при­ни­мать ра­бот­ни­ков и но­вых по­слуш­ни­ков. Мо­на­хов еже­днев­но вы­зы­ва­ли в ми­ли­цию, вы­пи­сы­ва­ли из Лав­ры «по ме­сту про­жи­ва­ния род­ствен­ни­ков», от­прав­ля­ли в пси­хи­ат­ри­че­ские за­ве­де­ния. Но По­ча­ев под по­кро­вом Ма­те­ри Бо­жи­ей вновь вы­сто­ял… 5 ав­гу­ста 1990 го­да в празд­но­ва­нии 750-ле­тия Лав­ры брал уча­стие Пат­ри­арх Мос­ков­ский и всея Ру­си Алек­сий II. В это вре­мя по­яви­лись пе­чат­ные из­да­ния о мо­на­сты­ре, был воз­рож­ден Свя­то-Ду­хов­ской скит, бы­ла от­кры­та вос­крес­ная шко­ла, поз­же став­шая Бо­го­слов­ским учи­ли­щем, а по­том Ду­хов­ной се­ми­на­ри­ей. Мо­на­сты­рю воз­вра­ще­ны его зда­ния, са­ды, зе­мель­ные участ­ки. В ав­гу­сте 1997 го­да Лав­ра празд­но­ва­ла но­вое тор­же­ство 400-ле­тие пе­ре­не­се­ния чу­до­твор­ной ико­ны Бо­го­ро­ди­цы из име­ния Ан­ны Гой­ской на По­ча­ев­скую го­ру.
ХХІ век. 12 мая 2002 го­да оби­тель вос­пол­ни­лась еще од­ной свя­ты­ней: к ли­ку свя­тых был при­чис­лен пре­по­доб­ный Ам­фи­ло­хий. В этот день мно­гие уви­де­ли на не­бе бе­ло­снеж­ный крест и вос­пря­ну­ли ду­хом. Ны­не Свя­то-Успен­ская По­ча­ев­ская Лав­ра – све­тиль­ник Пра­во­сла­вия, ко­то­рый  рас­кры­ва­ет ис­тин­ность и кра­со­ту хри­сти­ан­ской ве­ры. Каж­до­го че­ло­ве­ка, по­се­тив­ше­го это свя­тое ме­сте, по­ра­жа­ет внеш­нее и внут­рен­нее пре­об­ра­же­ние оби­те­ли, где ощу­ща­ет­ся пол­но­та жиз­ни, по­кров Бо­го­ро­ди­цы, за­ступ­ни­че­ство ве­ли­ких угод­ни­ков Бо­жи­их пре­по­доб­ных Иова и Ам­фи­ло­хия По­ча­ев­ских.

Святыни Почаевской Лавры.

     По­ча­ев­ская Лав­ра хра­нит осо­бо по­чи­та­е­мые свя­ты­ни: Чу­до­твор­ную ико­ну Бо­жьей Ма­те­ри, Цель­бо­нос­ную сто­пу Бо­жьей Ма­те­ри, свя­тые мо­щи преп. Иова и Ам­фи­ло­хия По­ча­ев­ских.    
     Служ­ба про­во­дит­ся в не­сколь­ких хра­мах. Это Успен­ский и Тро­иц­кий со­бо­ры, Пе­щер­ный храм преп. Иова По­ча­ев­ско­го и храм По­хва­лы Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы. Рас­пи­са­ние служб раз­ме­ща­ет­ся в хол­ле го­сти­ни­цы.

Правила посещения Почаевской лавры

1. У девушек и женщин должна быть покрыта голова.
2. Женщины обязательно должны быть в юбках или платьях ниже колен. В брюках нельзя.
3. Плечи и декольте должны быть закрыты
3. Мужчины входят на территорию без головного убора
4. Мужская одежда не должна состоять из шорт, спортивных штанов и маек

Комментарии к статье

даниил 24.11.2011 в 12:31
это очень красиво

ирина 25.07.2011 в 20:52
в 2010 бы­ли в лав­ре.ка­кая же там бла­го­дать,кра­со­та,ес­ли Бог даст хо­чет­ся и в этом го­ду сю­да при­е­хать.ико­на Бо­го­ро­ди­цы дей­стви­тель­но чу­до­твор­ная.Ма­туш­ка,Бо­го­ро­ди­ца,мо­ли Хри­ста Бо­га на­ше­го за нас греш­ных.

Алиса 12.10.2010 в 19:26
Мы с ма­мой в 2006 го­ду бы­ли с экс­кур­си­ей по свя­тым ме­стам Тер­но­поль­щи­ны, и осо­бен­но за­пом­ни­лась имен­но По­ча­ев­ская лав­ра. Очень бла­го­дат­ное ме­сто, пре­крас­ная при­ро­да и хра­мы. Внут­ри, к ос­нов­ным свя­ты­ням, к со­жа­ле­нию, бы­ла огром­ная оче­редь, так и не уда­лось по­дой­ти к Сто­пе Бо­го­ро­ди­цы. Еще мы там на­бра­ли во­ды из це­леб­но­го ис­точ­ни­ка. Же­лаю всем по­бы­вать в этом кра­си­вом и свя­том ме­сте.

Уровень доступности

Можно добраться на общественном транспорте

Как добраться

Адрес:  47025, Украина, Тернопольская обл., Кременецкий р-н., г. Почаев, ул. Воссоединения, 8

Автомобильные маршруты:
1. === Киев-Житомир-Новоград-Волынский-Ровно-Дубно-Радивилов-Почаев
2. === Дубно(через Тараканов)-Кременец-Почаев (участок Тараканов-Кременец довольно сильно разбит, лучше ехать по маршруту номер 1)
3. === Львов-Буск-Броды-Радивилов-Почаев
4. === Тернополь-Игровица-Зализцы-Лосятин-Почаев

Дорогие братья и сестры!
Здесь будут описываться различные способы, как добраться в Почаев
1. Способ
Добираться самостоятельно можно на любом поезде в направлении Львов, Ужгород до станции  Радивилов . Отсюда до Почаева 25 км, ходят маршрутки. Можно до ст.Тернополь, отсюда тоже ходят маршрутки. Уточнить рассписание поездов можно здесь:
Москва → Радивилов
Киев → Радивилов
Санкт-Петербург → Радивилов
Минск → Радивилов
Вот последние данные на 24-10-2009 поездов проходящих через Киев
Расписание поездов: Киев - Радивилов на дату 24-10-2009
Номер ОТ ДО Отправление Прибытие
141 Москва Киевская Черновцы 01:20 08:34
111 Харьков-Пасс Львов 04:21 12:52
134 Луганск Львов 10:52 19:20
023 Москва Киевская Трускавец 14:15 22:33
099 Киев-Пассажирский Ужгород 14:15 22:33
013 Харьков-Пасс Ужгород 20:12 03:59
273 Киев-Пассажирский Ивано-Франковск 21:21 05:17

3. Способ
Прямые маршрутки "Автолайф" от ЖД вокзала г. Киева до Почаева и обратно (В Почаеве остановка прямо напротив Лавры - магазин "Кошик")
телефоны:
Телефоны

Телефоны
Звонки с Украины:

(03546)-61218 - Дежурный привратник.
(03546)-62547 - Гостиница.
(03546)-62548 - Гостиница.
Звонки с других стран:
+380354661218 - Дежурный привратник.
+380354662547 - Гостиница.
+380354662548 - Гостиница.

Бронь номеров в гостинице осуществляется за 10 суток до приезда.
 
Внимание: есть специальный телефон для заказывания (бронирования)
комплексных обедов для групп паломников  +380682888858 

Отправка с Киева: 7.00, 11.00, 14.00, 15.00, 17.00, 19.00, 21.00, 22.00
Прибытие в Почаев примерно через 7 часов
Отправка с Почаева: 00.45, 1.45, 4.00, 8.00, 10.00, 11.00, 15.00
В Почаеве остановка прямо напротив Лавры - магазин "Кошик"
 

Стоимость услуг

Заказ мест и стоимость номеров в Странноприимной Свято-Успенской Почаевской Лавры

Проживание в гостинице
   Номера не бронируются в период с 10 по 13 мая, с 1 по 5 августа и с 20 по 28 августа.
   Гостиница (странноприимная) Свято-Успенской Почаевской Лавры находится на территории монастыря.
    Удобное расположение гостиницы предоставляет возможность постоянно находиться на Святой Горе.


   В гостинице имеются:
- общие 10-местные номера;
- отдельные номера с удобствами на этаже;
- улучшенные номера с удобствами в номере.

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Номера      |  Количество мест в номере    |      Пожертвование за номер в гривнах
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
        | .....................   2   ...................      |    ---------------   150-170
        |  .....................   3   ..................      |    ---------------   150-160 
С удоб-       | ......................  4  ...................      |    ------------------    180
ствами        |......................  5  ...................      |     -----------------     300
 на этаже2  | ...................... 6  ..................       |     ----------------      360
         | ......................  7 .....................     |     ---------------  400-420
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 
         | ......................  2 .....................     |   -------------      260-300
С удобс-       | ......................  3 ...................      |   -------------     300-340
твами           | ......................  4 ...................      |   --------------    400-680
      в              | ......................  5 ...................      |    --------------   480-700
номере        | ......................  6 ...................      |   ----------------      530

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------             
 
   Также для паломников и паломнических групп предоставляются общие 10-местные номера. Пожертвование за одно место - 40 гривен.
Бронированию подлежит только определенное количество номеров разного типа.

   Номера не бронируются в период с 10 по 13 мая, с 1 по 5 августа и с 20 по 28 августа.
 
   Заказ на бронирование принимается бесплатно с 9 до 16 за 10 суток до приезда по телефонам:
  +380354661656
  +380354662547


   Общие 10-местные номера бронируются только для паломнических групп. Для индивидуальных паломников бронирование мест в общих 10-местных номерах не осуществляется, а поселение производится по приезду.
    Паломникам также благословляется ночевать в храмах Лавры.

 
Порядок проживания в гостинице:
1. Время заезда - 14.00  Время выезда - 13.00
2. Поселение осуществляется по документам.
3. Супруги, желающие проживать в отдельном номере, должны предъявить документы, подтверждающие о браке.
4. Ключ от номера обязательно сдается дежурному на этаже.
5. В случае повреждения имущества проживающий возмещает нанесенный ущерб.


Услуги:
- Экскурсионное бюро
- Трапезная
- Охраняемая стоянка
- Камера хранения


Часы работы

Расписание богослужений


 
Будничные дни
 
5.00 Полунощница (Свято-Успенский собор)
6.15 Опускается икона и служится акафист перед Почаевской чудотворной иконой Божией Матери.
6.15 Ранняя Литургия (храм преподобного Иова)
8.00 Акафист преподобным Иову или Амфилохию перед их святыми мощами
9.00 Поздняя Литургия (Свято-Успенский собор)
11.00 Панихида и заказные молебны (после поздней Литургии)
11.30 Вычитка (понедельник, вторник, среда в Свято-Троицком соборе)
17.00 Вечернее Богослужение (Свято-Успенский собор)
Вторник: Соборный акафист преподобному Иову (после ранней Литургии, Пещерный храм)
Суббота: Соборный акафист Божией Матери перед Её чудотворной иконой (после поздней Литургии)

 
Воскрестные и праздничные дни
 
17.00 Всенощное бдение накануне праздников (Свято-Успенский собор)
6.00 Ранняя Литургия (Свято-Троицкий собор)
8.00 Акафист перед Почаевской чудотворной иконой Божией Матери (Свято-Успенский собор)
8.00 Молебен преподобным Иову или Амфилохию (Пещерный храм)
10.00 Поздняя Литургия (Свято-Успенский собор)
Цельбоносная Стопа Пресвятой Богородицы открыта:
с 6:00 до 21:00;

Святые мощи преподобных отцов Иова и Амфилохия открыты для поклонения: в будничные дни с 6.00 до 9.00;
в праздничные и воскресные дни с 5.30 до 11.30
Вычитки совершаются только в будничные дни
(понедельник, вторник, среда)
Таинство Соборования проводится в понедельник и четверг в 6.00
(кроме праздничных дней) в храме Святой Троицы или Похвальной церкви.

Инфо

  • Адрес : Воссоединения улица, Свято-Успенская Почаевская Лавра, Почаев
  • Координаты GPS : 50.006181,25.507303
  • Интересные страницы:
  • Телефон : +380354661218 . +380354662547. +380354662548
  • Теги : Дети, Мистика
  • Другие названия места: Pochaevskaya Lavra (EN)

Создатель

оля белка

Дата изменения: 12.сен.2018

закрыть редактор×